fitrah syariah dan tantangan era digital
mardi 85によるFitrah, Syariah, dan Ancaman Era Digital
Fitrah
Setiap insan dilahirkan dalam keadaan fitrah—mengenal Tuhannya, mencintai kebenaran, membenci keburukan.Fitrah itu ibarat cahaya batin yang menuntun manusia menuju makna hidup sejati. Ia membuat manusia gelisah saat melihat kezaliman, resah saat menyaksikan kemaksiatan, dan tenang ketika mendekat kepada Rabb-nya.Namun hari ini, cahaya fitrah itu meredup. Ia tertutup oleh debu kebiasaan, arus tren, dan sistem hidup yang menjauhkan manusia dari penciptanya. Kita masih beribadah. Kita masih berislam. Tapi, banyak dari kita hidup tanpa arahan syariah. Kita mengikuti naluri beragama, namun melangkah dalam sistem yang tidak dibimbing wahyu.
Fitrah butuh penjaga, dan penjaga itu adalah syariah.Tanpa syariah, fitrah mudah kabur arahnya. Ia bisa dikendalikan oleh hawa nafsu, opini mayoritas, bahkan algoritma digital. Dan inilah kenyataan hari ini: ketika Islam hanya tinggal ritual, dan syariah dibuang dari urusan kehidupan, ekonomi, politik, hingga media. Padahal, Islam diturunkan bukan sekadar dalam ibadah, tapi untuk memimpin peradaban. Islam adalah rahmat bukan hanya di sajadah, tapi di sekolah, di ruang legislatif, di layar ponsel, dan di hati generasi muda. Fitrah tak akan tegak bila syariah tidak ditegakkan.
Kaum muslimin sendiri pun banyak yang tidak memahami agamanya sendiri. Remaja muslim tumbuh dengan bertanya-tanya mengenai jati diri mereka sebab merasa bingung akan keberadaannya di dunia. Sekali dalam seumur hidup, pastilah manusia memiliki pertanyaan seperti ini kepada dirinya, “Mengapa aku harus hidup di dunia? Untuk apa aku dilahirkan ke dunia ini? Apa sebenarnya tujuan keberadaan diriku di dunia ini?”, terlepas jawaban mereka benar atau salah darri 3 pertanyaan tersebut mereka akan menjalani hidup dan kehidupan sesuai dengan jawaban yang mereka yakini.
"Manusia memiliki gharizah at-tadayyun (naluri beragama) yang merupakan bagian dari fitrah. Jika tidak diarahkan oleh wahyu, maka ia akan tersesat, baik ke dalam atheisme maupun ke dalam agama-agama batil.” (Taqiyuddin An-Nabhani, dalam Nizhamul Islam)
“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Islam); (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah.” (QS. Ar-Rum: 30)
Namun, fitrah ini tidaklah kebal dari perubahan. Ia bisa terkontaminasi oleh dosa, syubhat, syahwat, atau—di zaman ini—oleh rekayasa algoritma digital yang terus-menerus menanamkan nilai-nilai asing yang bertentangan dengan Islam. Maka syariah pun hadir, bukan sekadar sebagai aturan, tetapi sebagai penjaga fitrah.
"Dan orang-orang yang kafir berkata: 'janganlah kamu mendengar (bacaan) al-Qur'an ini dan buatlah kegaduhan terhadapnya, agar kamu dapat mengalahkan (mereka)." QS. Fushshilat[41]:26
“Akan datang kepada manusia tahun-tahun penuh tipu daya, di mana pendusta dipercaya dan orang jujur dianggap dusta...”(HR. Ahmad)
Dari zaman Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم sampai zaman sekarang ini, musuh Islam terus berupaya siang dan malam, mencurahkan segenap tenaga dan pikiran mereka untuk menjauhkan kaum muslimin dari al-Qur'an.
Seorang mantan Perdana Menteri Inggris William Ewart Gladstone (1809-1898M) pernah mengatakan: "Percuma saja kita memerangi umat islam, dan mustahil kita mampu untuk menguasainya selama di dalam dada pemuda-pemuda islam terdapat al-Qur'an. Zaman yang kita hadapi hari ini disebut sebagai era disrupsi—zaman yang bukan hanya mengubah alat, tapi merombak total cara berpikir, merasa, dan hidup. Media sosial seperti contoh TikTok bukan hanya alat hiburan, tetapi menjadi mesin rekayasa kesadaran massal. Di sinilah perang makna terjadi: antara nilai Islam yang berasal dari wahyu, dengan nilai sekuler-liberal yang berasal dari hawa nafsu dan algoritma kapitalistik. Media sosial, algoritma, dan arus informasi tak terkendali menjelma sebagai alat rekayasa kesadaran. Bukan lagi manusia yang mencari makna, tetapi makna yang ditentukan oleh tren dan viralitas. Dalam arus ini, fitrah dilumpuhkan, syariah disingkirkan.
Pertanyaannya: Apakah kita sedang mengendalikan teknologi? Atau justru sedang dikendalikan olehnya?
Jika kita tidak menyadari arah arus ini, maka umat bukan hanya kehilangan arah, tapi juga kehilangan jati diri—karena kehilangan fitrah dan meninggalkan syariah.
Rasulullah ﷺ bersabda: “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah. Maka kedua orang tuanya yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Kini, umat hidup dalam era disrupsi, Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) mendefinisikan disrupsi sebagai 'hal tercabut dari akarnya'. Istilah disrupsi merujuk pada perubahan besar dalam industri, pasar, atau model bisnis secara signifikan dan mendalam akibat munculnya inovasi, penggunaan teknologi baru, atau perubahan paradigma. di mana teknologi bukan hanya alat bantu, tapi telah menjadi arsitek kesadaran. Dunia digital—terutama media sosial seperti TikTok—telah menciptakan sistem baru dalam memaknai hidup. Yang ditonjolkan bukan lagi kebenaran dari wahyu, melainkan kebenaran dari “apa yang sedang tren”. Tragisnya, algoritma bekerja bukan untuk memperkuat akal dan ruhani, tetapi untuk memuaskan hawa nafsu. Sungguh sesuai dengan peringatan Allah dalam Al-Qur’an:
“Apakah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya? Maka apakah kamu dapat menjadi penjaga atasnya?” (QS. Al-Furqan: 43)
Media sosial seperti TikTok menjadi medan perang makna (battlefield of meanings), di mana nilai-nilai Islam harus bersaing dengan gaya hidup liberal, permisivisme,relativisme moral, dan ekspresi bebas yang seringkali vulgar. Yang semula disebut “hiburan ringan”, kini menjadi sarana normalisasi ideologi sesat secara halus namun massif.
“Kebohongan yang diceritakan satu kali adalah kebohongan, tapi kebohongan yang diceritakan ribuan kali akan menjadi kebenaran”! “Jika kamu mengulang kebohongan cukup sering, orang akan mulai mempercayainya.” Ucapan Joseph Goebbels, tokoh penting dalam rezim Nazi Jerman yang dikenal sebagai Menteri Propaganda di bawah Adolf Hitler. Jika tidak disadari, umat bukan hanya kehilangan arah hidup, tapi kehilangan jati diri sebagai umat terbaik yang seharusnya memimpin peradaban.
“Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah...”(QS. Ali Imran: 110)
Ancaman Era Digital Media Sosial
1. TikTok: Bukan Sekadar Aplikasi, Tapi Mesin Ideologi
TikTok hadir dengan kekuatan algoritma yang luar biasa. Ia mempelajari perilaku pengguna: apa yang ditonton, berapa lama berhenti, video mana yang dilike atau diskip. Semuanya dihitung untuk satu tujuan: membuat pengguna betah dan kecanduan. TikTok, dalam praktiknya, menjadi alat penyebaran ideologi sekuler-liberal yang dibungkus dalam kemasan viral. Ia menggeser fokus hidup generasi muda dari orientasi akhirat menuju pencarian validasi dunia maya. Namun, konten seperti apa yang paling sering dimunculkan? Bukan ilmu, bukan adab, bukan dakwah—melainkan:
• Hiburan dangkal dan lucu-lucuan tanpa makna.
• Tantangan viral yang seringkali membahayakan.
• Musik, tarian, hingga pamer aurat yang dinormalisasi.
• Gaya hidup liberal, permisif, dan pamer kekayaan.
“Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa ilmu...” (QS. Luqman: 6)
2. Disrupsi terhadap Fitrah dan Akhlak
Fitrah manusia mengenal Rabb-nya, mencintai kebenaran, menjaga rasa malu (haya’), dan membenci keburukan. Namun fitrah ini dikaburkan oleh TikTok dengan sangat halus, Akibatnya, anak-anak usia 10–14 tahun, bahkan lebih muda, menjadi terbiasa melihat dan mengonsumsi konten yang jauh dari nilai Islam. Mereka tidak lagi merasa risih dengan aurat terbuka, kata-kata kotor, atau perilaku menyimpang, karena semua itu terlihat “biasa saja” di dunia TikTok
Rasulullah ﷺ bersabda: “Malu itu bagian dari iman.”(HR. Muslim)
• Normalisasi aurat terbuka dan sensualitas dalam tantangan viral.
• Mendorong narsisme dan eksibisionisme lewat fitur “show yourself”.
• Mewajarkan interaksi bebas lawan jenis di ruang publik digital.
• Mengikis rasa malu melalui konten yang menjadikan dosa sebagai hiburan.
"Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidak akan terjadi kiamat sampai orang-orang melakukan zina di jalan sebagaimana keledai melakukannya."
Para sahabat pun berkata: “Apakah itu benar-benar akan terjadi, wahai Rasulullah?”
Rasulullah ﷺ menjawab: “Ya, itu pasti akan terjadi.”
— (HR. Ibnu Hibban dalam Shahih-nya, no. 6761. Dihasankan oleh Syaikh Al-Albani)
3. TikTok dan Normalisasi Ideologi Menyimpang
TikTok bukan hanya soal konten individual. Ia juga menjadi kendaraan kolektif bagi ideologi global. Di balik fitur “trending” dan“fyp (for your page)”,Islam memandang ini sebagai bentuk penyimpangan akidah dan syariah. Karena kebenaran dalam Islam adalah satu: berasal dari wahyu, bukan dari opini mayoritas, Ketika konten liberal dipromosikan dan konten dakwah disensor, maka umat sedang dijajah secara makna. Bukan hanya pikiran mereka yang dibentuk ulang, tapi juga hati mereka dijauhkan dari Islam. Dengan demikian, TikTok bukan hanya membentuk kebiasaan digital, tetapi juga merusak struktur nilai dalam diri generasi muda.
algoritma mempromosikan nilai-nilai berikut:
• Kebebasan berekspresi absolut—bahkan untuk menghina agama.
• Perayaan LGBTQ+ dalam kampanye “inclusivity” dan “diversity”.
• Relativisme moral—tidak ada yang benar mutlak, semua tergantung selera.
• Pembatasan atau Shadow Banning terhadap Konten Dakwah
• Ideologi Platform: Sekuler, Liberal, Kapitalistik
• Sebagian besar platform berasal dari: (Barat (AS, Eropa) → basis nilai sekuler dan liberal, China (TikTok/ByteDance) → otoriter secara kontrol informasi. Maka algoritma mereka dirancang tidak netral, tapi membawa agenda ideologis.
• Penurunan distribusi terhadap konten berbasis agama, terutama yang konservatif.
“Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah.” (QS. Al-An’am: 116)
4. Dampak Sosial dan Psikologis (Data Terkini)
“Dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungjawabannya.” (QS. Al-Isra: 36)
📌 Data Kominfo (2023–2024):
• TikTok adalah platform dengan jumlah konten negatif tertinggi di Indonesia termasuk pornografi, ujaran kebencian, dan kekerasan.
📌 Studi Digital Forensic Indonesia:
• 60–70% konten populer TikTok tidak edukatif, bahkan mengandung unsur seksual terselubung, kekerasan verbal, dan tantangan berbahaya.
📌 The Conversation (2024):
• TikTok meningkatkan kecemasan sosial, FOMO (FOMO adalah singkatan dari "Fear of Missing Out", yang dalam bahasa Indonesia berarti takut ketinggalan sesuatu), dan gangguan citra tubuh.
• Pengguna remaja terjebak dalam dunia semu, mengukur harga diri dari likes dan views.
📌 UNICEF:
• Anak-anak usia 10–14 tahun terpapar konten tidak sesuai usia, namun menganggapnya normal karena algoritma menyuapkannya terus-menerus.
📌 DataIndonesia.id
• Berdasarkan laporan We Are Social dan Meltwater, jumlah pengguna TikTok di dunia diperkirakan mencapai 1,59 miliar orang pada Januari 2025. Hal ini menandakan, sebanyak 19,4% dari populasi dunia telah menggunakan aplikasi video pendek tersebut. Amerika Serikat menempati posisi teratas negara dengan pengguna TikTok paling banyak. Tercatat, ada 135,79 juta pengguna TikTok yang berasal dari Negeri Paman Sam pada bulan pertama tahun ini. Indonesia menempati posisi kedua dengan jumlah pengguna TikTok sebanyak 107,68 juta orang. Kemudian, jumlahnya di Brasil dan Meksiko masing-masing sebanyak 91,75 juta pengguna dan 85,36 juta pengguna. Selanjutnya, jumlah pengguna TikTok di Pakistan sebanyak 66,87 juta orang. Ada pula 62,35 juta pengguna platform media sosial tersebut yang berasal dari Filipina. Sebanyak 55,98 juta pengguna TikTok berasal dari Rusia. Sementara itu, Bangladesh berada di urutan kedelapan dengan 46,51 juta pengguna TikTok di negaranya pada Januari 2025.
5. Islam Tidak Anti Teknologi, Tapi Mewajibkan Kendali Syariah
Islam bukan agama yang menolak kemajuan. Teknologi hanyalah alat. Namun, Islam memerintahkan agar alat tersebut tidak menguasai manusia, apalagi menyimpangkannya dari syariah. Yang menjadi masalah adalah ketika teknologi tunduk pada logika kapitalisme dan liberalisme, bukan kepada wahyu. TikTok dan media sosial lain—tanpa kendali syariah—akan terus menjadi alat pembusukan umat secara sistematis.
“Dan Kami turunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Qur’an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri.” (QS. An-Nahl: 89)
Solusi bukan hanya dengan parental control atau dakwah pasif. Dibutuhkan:
• Regulasi berbasis syariah, bukan sekadar etika digital liberal.
• Kepemimpinan politik dan budaya yang menjadikan Islam sebagai asas teknologi. Dalam Islam, solusi hakiki harus datang dari sistem kehidupan yang kaffah. Dalam hal ini: Khilafah Islamiyah, sebagai institusi pelindung akidah dan penjaga fitrah umat.
• Pembangunan konten Islami yang bukan sekadar meniru, tapi memimpin tren.
6. Generasi Muda dalam Ancaman: Fitrah yang Diretas, Akhlak yang Direduksi
Generasi muda adalah aset terbesar umat. Mereka adalah penerus risalah Islam, penjaga peradaban, dan calon pemimpin masa depan. Namun, justru mereka pula yang menjadi target utama perang ideologis digital. TikTok, sebagai simbol era media sosial, telah menjadi arena di mana jiwa-jiwa muda direnggut dari nilai-nilai fitrah dan syariah.
“Sesungguhnya pemuda itu, apabila tumbuh dalam keadaan ibadah kepada Allah, maka Allah akan menaunginya di hari ketika tiada naungan selain naungan-Nya.” (HR. Bukhari dan Muslim)
“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar. Mereka itulah orang-orang yang beruntung.” (QS. Ali Imran: 104)
Akan tetapi, pemuda hari ini lebih banyak disibukkan dengan konten hiburan, flexing kekayaan, tantangan viral tak bermakna, bahkan pornografi terselubung. Mereka terasing dari Qur’an, bosan dengan kajian, tapi betah berjam-jam di TikTok. Ini bukan sekadar penyimpangan perilaku, tapi kerusakan visi hidup. Tanpa kesadaran kolektif, umat Islam akan menyaksikan terjadinya generasi “kosong secara spiritual”, yang kehilangan rasa malu, minim kepedulian sosial, dan terlepas dari perjuangan menegakkan Islam secara kaffah.
7. Fitrah yang Terpenjara dalam Algoritma: Dampak Nyata FYP, Filter Bubble, dan Echo Chamber
For You Page, Halaman rekomendasi yang menampilkan konten berdasarkan interaksi pengguna,terutama di TikTok.
Filter Bubble, Ini istilah yang menggambarkan kondisi saat seseorang hanya disuguhi konten yang sesuai dengan minat dan pandangan pribadinya, sehingga lama-lama ia terperangkap dalam “gelembung informasi” dan sulit melihat sudut pandang lain Istilah ini dipopulerkan oleh Eli Pariser dalam bukunya The Filter Bubble (2011).
Echo Chamber Mirip dengan filter bubble, tapi lebih fokus pada komunitas digital di mana semua orang punya pandangan serupa dan menggemakan opini yang sama berulang-ulang. Ini membuat seseorang makin yakin bahwa pandangannya adalah satu-satunya kebenaran, padahal hanya karena ia tidak melihat pandangan yang berbeda. Contoh : Grup yang membenarkan riba karena “semua orang juga melakukannya”, Komunitas yang menganggap aurat terbuka adalah “kebebasan berekspresi”, Kelompok diskusi remaja yang meyakini LGBT adalah “fitrah sejak lahir”, Grup Muslim liberal yang menyamakan semua agama, Grup perempuan yang menganggap poligami pasti bentuk ketidakadilan.
Di era digital ini, umat manusia menghadapi ancaman baru yang tidak terlihat namun sangat berbahaya: algoritma yang memenjarakan fitrah. Melalui mekanisme seperti FYP, filter bubble, dan echo chamber, manusia perlahan kehilangan kebebasan berpikir dan arah hidupnya. FYP membuat kita ketergantungan pada konten instan dan dangkal, filter bubble menyempitkan wawasan dengan hanya menyajikan informasi yang sesuai minat kita, sementara echo chamber memperkuat fanatisme kelompok dengan menggema satu pandangan tanpa ruang koreksi. Dampaknya, umat Islam bukan hanya kehilangan akses pada kebenaran, tetapi juga tercerabut dari nilai fitrah dan syariah. Jika algoritma terus mendikte kesadaran, generasi kita akan lebih mengenal tren digital daripada cahaya wahyu. Maka, perjuangan melawan algoritma ini bukan hanya soal teknologi, tetapi adalah bagian dari jihad dakwah untuk memulihkan fitrah dan menegakkan syariah di tengah derasnya arus disrupsi digital.
8. Brain Rot: Ketika Otak Umat Membusuk karena Konten Digital
Di antara efek paling merusak dari era digital adalah fenomena yang oleh para pakar disebut “brain rot”—yakni penurunan kualitas berpikir, kemampuan fokus, dan gangguan kesadaran spiritual akibat konsumsi konten instan dan dangkal secara terus-menerus.
Dalam istilah syar’i, ini bisa disebut sebagai tafrit al-‘aql (melemahkan akal) dan tahawwul al-qulub (perubahan hati)—dua hal yang menjadi pintu kerusakan umat.
📉 Ciri-ciri Brain Rot dalam Generasi Digital:
• Inability to focus: Sulit membaca buku, mendengar ceramah panjang, atau berdiskusi serius.
• Kecanduan scroll: Terus-menerus menggulir konten pendek tanpa arah, hingga berjam-jam.
• Penurunan daya nalar: Lebih suka opini receh dan lucu-lucuan daripada ilmu yang dalam.
• Pengaburan makna: Sulit membedakan mana yang haq dan batil, karena semuanya dibungkus sebagai “hiburan”.
“Mereka memiliki hati, namun tidak dipergunakan untuk memahami; mereka memiliki mata, namun tidak dipergunakan untuk melihat; mereka memiliki telinga, namun tidak dipergunakan untuk mendengar. Mereka seperti binatang ternak, bahkan lebih sesat lagi.” (QS. Al-A’raf: 179)
🔥 TikTok: Mesin Pemicu Brain Rot
TikTok memfasilitasi brain rot dengan tiga mekanisme utama:
1. Konten super pendek (video 5–60 detik) membuat otak terbiasa pada info cepat dan malas berpikir.
2. Scroll tanpa akhir (infinite scroll) membentuk kebiasaan pasif dan kecanduan.
3. Algoritma “dumbing down” yang menyuguhkan konten dangkal berkali-kali, sehingga pengguna kehilangan selera terhadap ilmu dan konten berat.
Akibatnya, generasi muda lebih cepat tertawa daripada merenung, lebih cepat berbicara daripada berpikir, dan lebih cepat menghakimi daripada memahami.
🛑 Dampak Brain Rot terhadap Dakwah dan Perjuangan Islam
1. Dakwah dianggap membosankan Karena otak yang terbiasa menerima konten instan sulit menerima pembahasan yang bernas dan mendalam.
2. Umat kehilangan fokus perjuangan Mereka sibuk dengan drama digital, tapi abai terhadap masalah besar umat (kemiskinan, penjajahan, kerusakan akhlak, dll).
3. Peningkatan apatisme terhadap syariah Syariah dianggap kaku, membatasi ekspresi, dan tidak sesuai “zaman”—padahal itu hasil dari otak yang membusuk, bukan karena syariah salah.
4. Dakwah yang mendalam dan bernas dianggap "tidak menarik".
5. Umat kehilangan fokus, terjebak dalam “fast content” dan berpikir instan
Solusi Mengatasi Brain Rot dalam Dakwah
• Buat konten singkat tapi bermakna: gunakan storytelling Qur’ani, quote dari ulama, atau analogi hidup.
• Bangun kebiasaan “slow content” di komunitas: ajak remaja membaca, berdiskusi, dan merenung secara rutin.
• Kampanye detox digital: jadikan bagian dari program dakwah untuk menyucikan akal dan hati.
• Tanamkan visi perjuangan Islam: agar umat tidak hidup tanpa arah, tapi punya misi besar menegakkan syariah.
Dakwah Digital
1. Dakwah Digital: Langkah Preventif dan Strategis
Islam tidak melarang teknologi. Tapi Islam mengatur arah dan nilai penggunaannya. Maka dakwah tidak boleh tertinggal dari perkembangan zaman. Jika ideologi sekuler menyusup lewat TikTok dan media sosial, maka dakwah Islam pun harus masuk ke sana dengan identitasnya yang kuat.
💡 Langkah-langkah preventif dalam dakwah era digital:
1. Membangun narasi digital yang menyentuh hati dan akal
o Buat konten dakwah yang ringkas namun mengena: video pendek, kutipan tafsir, kisah sahabat, atau isu-isu aktual dalam bingkai syariah.
2. Memimpin, bukan meniru
o Jangan hanya membuat “konten Islami yang ikut tren”, tapi ciptakan tren yang Islami. Ini butuh komunitas kreatif yang punya ruh dakwah dan pemahaman ideologis.
3. Mencetak dai digital muda
o Perlu regenerasi juru dakwah yang paham syariah dan melek media. Mereka harus menjadi teladan di platform yang digemari anak muda.
4. Membangun sistem edukasi Islam berbasis teknologi
o Bukan sekadar sekolah online, tapi kurikulum digital yang menanamkan akidah, akhlak, dan wawasan ideologis Islam dalam format yang menarik.
5. Menuntut negara hadir dalam regulasi digital berbasis syariah
o Tidak cukup sekadar "etiket digital". Diperlukan negara yang menerapkan Islam sebagai dasar kebijakan media dan pendidikan
2. Islam Mewajibkan Penjernihan Akal dan Kesadaran
Islam memuliakan akal dan mengharuskan kita menjaganya dari pembusukan, karena akal adalah alat untuk mengenal wahyu dan membedakan haq dan batil.
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.” (QS. Ali Imran: 190)
Rasulullah ﷺ bersabda: “Tidak sempurna agama seseorang yang tidak berakal.” (HR. Abu Nu'aim)
🔎 Tantangan Pendakwah di Era Derasnya Arus Informasi
1. Lawan Dakwah: Kebisingan Digital dan Overload Informasi
• Saat ini umat dibanjiri jutaan informasi setiap hari: hoaks, gosip selebriti, teori konspirasi, video viral, bahkan dakwah abal-abal.
• Kebenaran dibungkam oleh popularitas. Konten yang "menjual" lebih dipilih daripada konten yang benar.
➤ Dampaknya:
• Dakwah yang mendalam dan bernas dianggap "tidak menarik".
• Umat kehilangan fokus, terjebak dalam “fast content” dan berpikir instan.
________________________________________
2. Persaingan dengan Influencer & Konten Komersial
• Pendakwah bersaing dengan influencer viral yang mengedepankan gaya hidup glamor, hedonisme, dan ekspresi bebas.
• Konten dakwah seringkali kalah dalam hal visual, produksi, dan branding.
➤ Dampaknya:
• Generasi muda lebih mudah terpengaruh oleh figur publik yang “asik” tapi dangkal ketimbang ulama yang ilmunya dalam.
________________________________________
3. Polarisasi dan Cancel Culture
• Media sosial memunculkan ekstremisme pendapat, termasuk dalam isu agama.
• Pendakwah yang menyuarakan kebenaran bisa dengan mudah “dibungkam” oleh massa digital jika tidak sesuai dengan “mood” masyarakat.
“Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah.”
(QS. Al-An’am: 116)
Penutup
Jangan Wariskan Generasi yang Lupa Tuhannya Saatnya Dakwah Menyapa Generasi Digital
Hari ini, medan dakwah tak lagi hanya di mimbar masjid, majelis taklim, atau forum-forum fisik. Dunia telah berubah, dan generasi hari ini hidup dalam derasnya arus digital. Di balik layar ponsel, jutaan jiwa muda tengah mencari makna, arah, dan jawaban. Maka, di sanalah dakwah harus hadir.
Para pendakwah tak boleh gagap teknologi. Kita tak sedang meninggalkan tradisi, tapi justru memperluas tapak jejak Rasulullah ﷺ ke wilayah-wilayah baru yang lebih luas: media sosial, video pendek, podcast, bahkan meme. Kita bukan sedang mengikuti zaman, tapi memimpin zaman dengan cahaya Islam.
Generasi digital bukan generasi lalai—mereka hanya perlu disentuh dengan bahasa yang mereka mengerti, dalam ruang yang mereka akrabi, dengan narasi yang menggugah hati. Maka, tugas kita adalah menjembatani: antara nilai-nilai Islam yang agung, dengan cara penyampaian yang segar dan bersahabat. Inilah tantangan dan peluang dakwah saat ini. Dan para dai harus mengupayakan kesiapan bertransformasi yang akan mampu menjangkau hati-hati yang rindu pada Rabb-nya, walau mereka berada di balik layar. Kita sedang berhadapan dengan masa depan yang bisa kehilangan arah jika generasi muda lebih hafal nama influencer daripada nama Nabi, lebih lancar lirik lagu viral daripada ayat-ayat Al-Qur’an.
“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka…”
(QS. At-Tahrim: 6)
Karena itu, dakwah di era digital bukan sekadar pilihan—tapi kewajiban. Bila musuh Islam menyebar kebatilan secara terorganisir, maka umat Islam harus lebih terorganisir dalam menyebarkan kebenaran. Agar generasi ini tidak tercerabut dari akar tauhid dan syariah, dan agar Islam kembali memimpin peradaban dunia—baik di dunia nyata maupun maya.
Jangan hanya menjadi penonton di tengah banjir konten yang menyesatkan. Jadilah bagian dari barisan pembawa cahaya di era kegelapan digital. Buat konten dakwahmu. Suarakan kebenaran. Edukasi umat. Lawan narasi batil dengan ilmu dan hikmah.
📲 Gunakan platform yang sama—dengan misi yang berbeda.
🎯 Bukan untuk viral, tapi untuk menyelamatkan umat.
💡 Karena di era digital, diam berarti membiarkan fitrah umat dirusak tanpa perlawanan.
Wallahu A'lam Bishawab,
